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发布日期：2025-04-05 05:34 点击次数：98
“乌，孝鸟也”。在我国传统文化中“乌”被视为“孝鸟”，其身上也被赋予了“孝”的好意思好谈德品性。而古东谈主所说的“乌”则特指慈乌。《本草摘要》：“慈鸦嘉祐 孝乌说文 寒鸦，初生，母哺六旬日；长则反哺六旬日，可谓慈孝矣。北东谈主谓之寒鸦，冬月尤甚也。虚伪四种：小而纯黑，小嘴反哺者，慈乌也……”。
秦汉至南北朝是我国古代社会鼎力忽视孝谈文化的时辰。而自汉代以来，阴阳五行之术与谶纬之说大为忻悦，方士们庸碌用当然界中的事物来比附东谈主世，“慈乌反哺”之说在此之际始广为流传。这少许从考古什物中也赢得了说明。1964年出土于石景山区的汉幽州书佐秦君石阙上所刻铭文《乌还哺母》：维乌维乌，尚怀反报……”；1993年江苏东海县尹湾出土竹简《神乌傅（赋）》:“惟此三月，春气始阳。众鸟齐昌，握（蛰）虫坊皇（迟疑）。蠉蜚（飞）之类，乌最贵重。其性好仁，反哺於亲。行义淑茂，颇得东谈主谈”。今天“慈乌反哺”早已融入到我国传统文化“孝谈”之中，传递在每个东谈主心中。
寒鸦（图片来自于收集）
伸开剩余44%汉幽州书佐秦君神谈石阙铭文乌还哺母
（图片来自收集）
北京市石景山区博物馆舆图
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发布于：北京市